دعاء ختم القران - منتديات ايه وان شباب

سالى نبيل · 01-08-2010, 08:01 PM

* الحمد لله رب العالمين حمدا يوافى نعمه ويكافىء مزيده . يا ربنا لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... سبحانك لا نحصى ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك , فلك الحمد حتى ترضى ... ولك الحمد اذا رضيت ... ولك الحمد بعد الرضا...

* اللهم اجعلنا ووالدينا ومعلمينا والحاضرين وجميع المسلمين من عبادك الصالحين المفلحين البارين المنعمين المسرورين المستبشرين المطمئنين الآمنين , الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

* اللهم اجعلنا من الذين حفظوا للقرآن الكريم حرمته لما حفظوه وعظموا منزلته لما سمعوه ... وتأدبوا بآدابه لما حضروه .. وأحسنوا جواره لما جاوروه .. والتزموا حكمه وما فارقوه .. وأرادوا بتلاوته وجهك الكريم والدار الاخرة , فقبلت منهم وأورثتهم الدار الاخرة . اللهم انفعنا بالقرآن العظيم الذى رفعت مكانه , وأيدت سلطانه وجعلت الفصيحة العربية لسانه , فقلت يا أعز من قال سبحانه (فاذا قرأناه فاتّبع قرآنه )

* اللهم وأوجب لنا الشرف والمزيد .. وألحقنا بكل بر سعيد .. واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد , انك انت الحميد المجيد.

* اللهم وكما جعلتنا به مصدقين , ولما فيه محققين فاجعلنا يا الله بتلاوته منتفعين والى لذيذ خطابه مستمعين ولاوامره خاضعين وبأمثاله معتبرين وعند ختمه من الفائزين .

* اللهم وكما جعلت قلوبنا مشغولة به تهفو الى آياته وأحكامه وجعلت ألسنتنا تنطق بآياته وتسعد بترتيلها وجعلت أفئدتنا تعيش مع أسراره وترتقى فى أنواره فاجعلنا يا الله ممن يعتصم بكتابك ويهتدى بأوامره ولا يلتمس الهدى من غيره واجعله يا ربنا وسيلة لنا الى شرف منازل الكرامة وسببا للنجاة من غربة يوم القيامة وسلما نعرج فيه الى محل السلامة

* اللهم واجعله لنا فى ظلم الليالى مؤنسا ولأقدامنا عن نقلها الى المعاصى حابسا ولألسنتنا عن الخوض فى الباطل زاجرا اللهم وسهل به على أنفسنا عند الموت وهون به علينا السكرات واجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا وافسح لنا بالقرآن العظيم ضيق مداخلنا ولا تفضحنا يا مولانا عند زلة الاقدام وارفعنا به يوم التلاق.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عظيم الكرامات والمعجزات وخير من نصح العباد فى المحافل والمآثر.

أم مريم · 01-09-2010, 01:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً ومرحباً بأختنا سالي بين إخوانك وأخواتك

وجزاك الله خيراً على نيتك الطيبة

ولكن أختاه

أرجو قراءة هذه الفتوى

هل في السنة دعاء بعد ختم القرآن ؟

أرجو منكم إرسال دعاء ختم القرآن الكريم كما ورد في السنة النبوية .

الحمد لله
ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه .
انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226) .
والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب :

" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى .
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) .

وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة ، ومما جاء في خاتمتها :
من مجموع السياقات في الفصلين السالفين نأتي إلى الخاتمة في مقامين :
المقام الأول : في مطلق الدعاء لختم القرآن :
والمتحصل في هذا ما يلي :
أولاً :
أن ما تقدم مرفوعا وهو في مطلق الدعاء لختم القرآن :
لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم , بل هو إما موضوع أو ضعيف لا ينجبر ،
ويكاد يحصل القطع بعدم وجود ما هو معتمد في الباب مرفوعاً ؛ لأن العلماء الجامعين الذين كتبوا في علوم القرآن وأذكاره أمثال : النووي , وابن كثير , والقرطبي , والسيوطي , لم تخرج سياقاتهم عن بعض ما ذكر ، فلو كان لديهم في ذلك ما هو أعلى إسناداً لذكروه .
ثانياً :
أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن ، وجمع أهله وولده لذلك , وأنه قد قفاه (أي : تابعه) على ذلك جماعة من التابعين , كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين .
ثالثاً :
أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين : أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى .
وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله : أنه ليس من عمل الناس ، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان .
رابعاً :
أن استحباب الدعاء عقب الختم , هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى , كما ينقله علماؤنا الحنابلة , وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة .

المقام الثاني : في دعاء الختم في الصلاة :
وخلاصته فيما يلي :
أولاً :
أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد .
ثانياً :
أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها - : من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع .
وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها - : أنه سهل فيه في دعاء الوتر ...
انظر : " مرويات دعاء ختم القرآن " .
وانظر جواب السؤال رقم ( 12949 ) .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

__________________

أم مريم · 01-09-2010, 02:18 PM

طيب بما أن بالضغط على رقم الفتوى يحيلنا لصفحة في شباب إيه وان بدلا ً من الفتوى

سأنسخ لكم الفتوى هنا

ما صحة حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة

ما صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ).

الحمد لله
هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار .
قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .
وقال يحيى بن معين : كذاب .
وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه .
والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :
الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة .
وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام وشيخ الإسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي أن ما وجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك .
ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة .
وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل .
الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح .
ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم .

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان .

__________________

سالى نبيل · 01-09-2010, 08:25 PM

جزاكى الله خيرا على هذا التوضيح ولكن ان كتباه من كتاب الشيخ احمد عبده عوض

__________________

أم مريم · 01-09-2010, 09:37 PM

جزانا وإياكم أختي الغالية

وبارك بك أختاه

ولأنني عاهدت الله أن أبلغ عن ربي صحيح الدين فقط

و صحيح الدين هو منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح والتابعين إلى يوم الدين

و الكلام الذي سأضعه هنا أختي ليس للجدال وليس خوض في عالم أو مفكر إسلامي ولكنه فتوى لشيخ كبير

الكلام للشيخ أبو بكر الحنبلي فأرجو منك قراءته والإستماع للفتوى الصوتية

وأرجو من الله أن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل

****

الشيخ أبو بكر الحنبلي يحذر من سماع الدكتور أحمد عبده عوض والحبيب بن علي الجفري

حذر الشيخ أبو بكر الحنبلي حفظه الله من الاستماع للدكتور أحمد عبده عوض والحبيب بن علي الجفري وذلك في ملف مرئي وصوتي له عبر موقعه

رابط تحميل الملف المرئي

من هنا

رابط تحميل الملف الصوتي

من هنا

رابط الموضوع من موقع الشيخ

من هنا

تفريغ الفتوى الصوتية

(التفريغ لأخيكم أبي الحسن السلفي)

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم أما بعد:

وهذا سائل يقول أهل داري مفتونين بسماع الشيخ أحمد عوض والحبيب بن علي الجفري فنرجو توجيه النصيحة؟

الجواب لفضيلة الشيخ أبي بكر الحنبلي -حفظه الله-:

الدكتور أحمد عبده عوض صوفي جلد وأشعري قح ولا ينبغي سماعه

الدكتور بالخط العريض وبالصوت الجهوري أنصحكم بعدم سماع الدكتور أحمد عبده عوض فإنه صوفي جلد

والرجل له طامات وبلايا

ومن جملة طامات هذا الرجل أنه يقول الاسم الفلاني من أسماء الله الحسنى لعلاج الركبتين والاسم الفلاني لعلاج الأسنان والاسم الفلاني لعلاج البطن والاسم الفلاني لعلاج الودن -الأذن-

يا أيها الرجل هل ثبت ذلك عن سيد الأطباء وإمام الأنبياء محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الجواب: لا

فكيف أنت تدعو الناس أو تصف للناس ما لم يصفه سيد الأطباء وإمام الأنبياء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

وقد سمعته مرة امرأة تقول له أنا كنت عند السيدة وطفت وعملت -يعني طفت حول الضريح- قال: الله الله الله

ولم يعلق على طوافها حول الضريح لم يبين أن الطواف حول شيء غير الكعبة شرك إذا قصد المرء التقرب لصاحب هذا الضريح

ولم يبين أن الذبح لغير الله والنذر لغير لله والاستغاثة بغير الله كل هذا من الشركيات

بل مر السؤال مرور الكرام ولم يعلق على هذا

فالرجل ليس صاحب عقيدة صحيحة والرجل صاحب عقيدة معوجة وصاحب منهج معوج فأحذر من سماعه

الرجل عنده صدر واسع وعنده خلق مع المتصلين رجالا أو نساء يعني بالبلدي باله طويل ويستقبل الاتصالات -أي نعم- فالناس يغرهم حلم الرجل ويغرهم حسن خلق الرجل فيغررون به فنسأل الله الهداية لنا وله

أما الجفري فقد أوتي من البيان وحلاة الأسلوب ما الله به عليم ولكنه رأس من رؤوس البدعة ومن جملة المشاكل في هذا الجفري أن مظهره مظهر أهل السنة فله لحية كاملة وجبة فوق الكعبين وعمامة بذؤابة وإذا ذكر حديثا قال ثبت في البخاري كذا وأخرج الإمام مسلم كذا وعند أبي داود والنسائي من حديث أبي هريرة كذا

فحتى الشباب يغترون بمظهره السني وبتخريجه للحديث في بعض الأحيان فيغلبعلى ظن المستمع أن هذا الداعية من دعاة أهل التوحيد والسنة والرجل من دعاة البدعة ويظهر على فضائيات كثيرة

وأنا أحذركم من سماع الدكتور أحمد عبده عوض وأحذركم من سماع الجفري -أي نعم - وكان واجبا علي أن أجيب بصراحة وبدون لف ولا دوران وبدون تلميح بل إن الواجب علي وعلى مثلي أن يجيب في مثل هذا الموطن بإجابة واضحة كالشمس في الضحى - أي نعم -

انتهى

جزى الله فضيلة الشيخ أبا بكر الحنبلي خيرا على هذا البيان وجعله في ميزان حسناته

اللهم آمين

****

المصدر : http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=81221

وصلي اللهم على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

__________________

01-08-2010, 08:01 PM	#1
سالى نبيل عضو جديد تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 39 معدل تقييم المستوى: 28	دعاء ختم القران * الحمد لله رب العالمين حمدا يوافى نعمه ويكافىء مزيده . يا ربنا لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... سبحانك لا نحصى ثناء عليك انت كما أثنيت على نفسك , فلك الحمد حتى ترضى ... ولك الحمد اذا رضيت ... ولك الحمد بعد الرضا... * اللهم اجعلنا ووالدينا ومعلمينا والحاضرين وجميع المسلمين من عبادك الصالحين المفلحين البارين المنعمين المسرورين المستبشرين المطمئنين الآمنين , الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . * اللهم اجعلنا من الذين حفظوا للقرآن الكريم حرمته لما حفظوه وعظموا منزلته لما سمعوه ... وتأدبوا بآدابه لما حضروه .. وأحسنوا جواره لما جاوروه .. والتزموا حكمه وما فارقوه .. وأرادوا بتلاوته وجهك الكريم والدار الاخرة , فقبلت منهم وأورثتهم الدار الاخرة . اللهم انفعنا بالقرآن العظيم الذى رفعت مكانه , وأيدت سلطانه وجعلت الفصيحة العربية لسانه , فقلت يا أعز من قال سبحانه (فاذا قرأناه فاتّبع قرآنه ) * اللهم وأوجب لنا الشرف والمزيد .. وألحقنا بكل بر سعيد .. واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد , انك انت الحميد المجيد. * اللهم وكما جعلتنا به مصدقين , ولما فيه محققين فاجعلنا يا الله بتلاوته منتفعين والى لذيذ خطابه مستمعين ولاوامره خاضعين وبأمثاله معتبرين وعند ختمه من الفائزين . * اللهم وكما جعلت قلوبنا مشغولة به تهفو الى آياته وأحكامه وجعلت ألسنتنا تنطق بآياته وتسعد بترتيلها وجعلت أفئدتنا تعيش مع أسراره وترتقى فى أنواره فاجعلنا يا الله ممن يعتصم بكتابك ويهتدى بأوامره ولا يلتمس الهدى من غيره واجعله يا ربنا وسيلة لنا الى شرف منازل الكرامة وسببا للنجاة من غربة يوم القيامة وسلما نعرج فيه الى محل السلامة * اللهم واجعله لنا فى ظلم الليالى مؤنسا ولأقدامنا عن نقلها الى المعاصى حابسا ولألسنتنا عن الخوض فى الباطل زاجرا اللهم وسهل به على أنفسنا عند الموت وهون به علينا السكرات واجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا وافسح لنا بالقرآن العظيم ضيق مداخلنا ولا تفضحنا يا مولانا عند زلة الاقدام وارفعنا به يوم التلاق. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عظيم الكرامات والمعجزات وخير من نصح العباد فى المحافل والمآثر. للمزيد من مواضيعي الموضوع الأصلي : هنا \|\| المصدر : ايه وان شباب \|\| الكاتب: سالى نبيل \|\| مواضيعي

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ابتسامة شهداء غزة من إعجاز القران والسنة	صيحة شباب	منتدى الإعجاز العلمي	8	03-03-2010 01:13 PM
القران كامل بصوت احمد بن على العجمى صوت نقى	dr.alagder	المنتدى الإسلامي العام	2	08-29-2009 01:17 PM
باحث القران الكريم ( لاغراض النسخ ايضا ) على A1Shabab	Bugs Bunny	منتدى برامج الكمبيوتر	0	07-30-2009 02:21 AM
الاعجاز العلمي في القران الكريم + الموسوعة الاسلامية المعاصرة ب 11 ميغا	Bugs Bunny	منتدى برامج الكمبيوتر	1	07-29-2009 04:07 PM

01-09-2010, 01:51 PM	#2
أم مريم ≡ أم مريم ≡ تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 178 معدل تقييم المستوى: 136	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً بأختنا سالي بين إخوانك وأخواتك وجزاك الله خيراً على نيتك الطيبة ولكن أختاه أرجو قراءة هذه الفتوى هل في السنة دعاء بعد ختم القرآن ؟ أرجو منكم إرسال دعاء ختم القرآن الكريم كما ورد في السنة النبوية . الحمد لله ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه . انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226) . والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه . سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب : " لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى . "فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) . وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة ، ومما جاء في خاتمتها : من مجموع السياقات في الفصلين السالفين نأتي إلى الخاتمة في مقامين : المقام الأول : في مطلق الدعاء لختم القرآن : والمتحصل في هذا ما يلي : أولاً : أن ما تقدم مرفوعا وهو في مطلق الدعاء لختم القرآن : لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم , بل هو إما موضوع أو ضعيف لا ينجبر ، ويكاد يحصل القطع بعدم وجود ما هو معتمد في الباب مرفوعاً ؛ لأن العلماء الجامعين الذين كتبوا في علوم القرآن وأذكاره أمثال : النووي , وابن كثير , والقرطبي , والسيوطي , لم تخرج سياقاتهم عن بعض ما ذكر ، فلو كان لديهم في ذلك ما هو أعلى إسناداً لذكروه . ثانياً : أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن ، وجمع أهله وولده لذلك , وأنه قد قفاه (أي : تابعه) على ذلك جماعة من التابعين , كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين . ثالثاً : أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين : أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى . وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله : أنه ليس من عمل الناس ، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان . رابعاً : أن استحباب الدعاء عقب الختم , هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى , كما ينقله علماؤنا الحنابلة , وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة . المقام الثاني : في دعاء الختم في الصلاة : وخلاصته فيما يلي : أولاً : أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد . ثانياً : أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها - : من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع . وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها - : أنه سهل فيه في دعاء الوتر ... انظر : " مرويات دعاء ختم القرآن " . وانظر جواب السؤال رقم ( 12949 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب __________________

01-09-2010, 02:18 PM	#3
أم مريم ≡ أم مريم ≡ تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 178 معدل تقييم المستوى: 136	طيب بما أن بالضغط على رقم الفتوى يحيلنا لصفحة في شباب إيه وان بدلا ً من الفتوى سأنسخ لكم الفتوى هنا ما صحة حديث عند كل ختمة دعوة مستجابة ما صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ). الحمد لله هذا الحديث موضوع رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار . قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث . وقال يحيى بن معين : كذاب . وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه . والدعاء عند ختم القرآن له حالتان : الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة . وقد ذكر الشاطبي في الاعتصام وشيخ الإسلام في الاقتضاء قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي أن ما وجد سببه وقام مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة ولم يقع منهم فعل لذلك مع عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك . ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة . وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل . الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس بن مالك بسند صحيح . ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم . الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . __________________

01-09-2010, 08:25 PM	#4
سالى نبيل عضو جديد تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 39 معدل تقييم المستوى: 28	جزاكى الله خيرا على هذا التوضيح ولكن ان كتباه من كتاب الشيخ احمد عبده عوض __________________

01-09-2010, 09:37 PM	#5
أم مريم ≡ أم مريم ≡ تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 178 معدل تقييم المستوى: 136	جزانا وإياكم أختي الغالية وبارك بك أختاه ولأنني عاهدت الله أن أبلغ عن ربي صحيح الدين فقط و صحيح الدين هو منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح والتابعين إلى يوم الدين و الكلام الذي سأضعه هنا أختي ليس للجدال وليس خوض في عالم أو مفكر إسلامي ولكنه فتوى لشيخ كبير الكلام للشيخ أبو بكر الحنبلي فأرجو منك قراءته والإستماع للفتوى الصوتية وأرجو من الله أن يهدينا جميعاً إلى سواء السبيل ** الشيخ أبو بكر الحنبلي يحذر من سماع الدكتور أحمد عبده عوض والحبيب بن علي الجفري حذر الشيخ أبو بكر الحنبلي حفظه الله من الاستماع للدكتور أحمد عبده عوض والحبيب بن علي الجفري وذلك في ملف مرئي وصوتي له عبر موقعه رابط تحميل الملف المرئي من هنا رابط تحميل الملف الصوتي من هنا رابط الموضوع من موقع الشيخ من هنا تفريغ الفتوى الصوتية (التفريغ لأخيكم أبي الحسن السلفي) الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ثم أما بعد: وهذا سائل يقول أهل داري مفتونين بسماع الشيخ أحمد عوض والحبيب بن علي الجفري فنرجو توجيه النصيحة؟ الجواب لفضيلة الشيخ أبي بكر الحنبلي -حفظه الله-: الدكتور أحمد عبده عوض صوفي جلد وأشعري قح ولا ينبغي سماعه الدكتور بالخط العريض وبالصوت الجهوري أنصحكم بعدم سماع الدكتور أحمد عبده عوض فإنه صوفي جلد والرجل له طامات وبلايا ومن جملة طامات هذا الرجل أنه يقول الاسم الفلاني من أسماء الله الحسنى لعلاج الركبتين والاسم الفلاني لعلاج الأسنان والاسم الفلاني لعلاج البطن والاسم الفلاني لعلاج الودن -الأذن- يا أيها الرجل هل ثبت ذلك عن سيد الأطباء وإمام الأنبياء محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: لا فكيف أنت تدعو الناس أو تصف للناس ما لم يصفه سيد الأطباء وإمام الأنبياء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد سمعته مرة امرأة تقول له أنا كنت عند السيدة وطفت وعملت -يعني طفت حول الضريح- قال: الله الله الله ولم يعلق على طوافها حول الضريح لم يبين أن الطواف حول شيء غير الكعبة شرك إذا قصد المرء التقرب لصاحب هذا الضريح ولم يبين أن الذبح لغير الله والنذر لغير لله والاستغاثة بغير الله كل هذا من الشركيات بل مر السؤال مرور الكرام ولم يعلق على هذا فالرجل ليس صاحب عقيدة صحيحة والرجل صاحب عقيدة معوجة وصاحب منهج معوج فأحذر من سماعه الرجل عنده صدر واسع وعنده خلق مع المتصلين رجالا أو نساء يعني بالبلدي باله طويل ويستقبل الاتصالات -أي نعم- فالناس يغرهم حلم الرجل ويغرهم حسن خلق الرجل فيغررون به فنسأل الله الهداية لنا وله أما الجفري فقد أوتي من البيان وحلاة الأسلوب ما الله به عليم ولكنه رأس من رؤوس البدعة ومن جملة المشاكل في هذا الجفري أن مظهره مظهر أهل السنة فله لحية كاملة وجبة فوق الكعبين وعمامة بذؤابة وإذا ذكر حديثا قال ثبت في البخاري كذا وأخرج الإمام مسلم كذا وعند أبي داود والنسائي من حديث أبي هريرة كذا فحتى الشباب يغترون بمظهره السني وبتخريجه للحديث في بعض الأحيان فيغلبعلى ظن المستمع أن هذا الداعية من دعاة أهل التوحيد والسنة والرجل من دعاة البدعة ويظهر على فضائيات كثيرة وأنا أحذركم من سماع الدكتور أحمد عبده عوض وأحذركم من سماع الجفري -أي نعم - وكان واجبا علي أن أجيب بصراحة وبدون لف ولا دوران وبدون تلميح بل إن الواجب علي وعلى مثلي أن يجيب في مثل هذا الموطن بإجابة واضحة كالشمس في الضحى - أي نعم - انتهى جزى الله فضيلة الشيخ أبا بكر الحنبلي خيرا على هذا البيان وجعله في ميزان حسناته اللهم آمين ** المصدر : http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=81221 وصلي اللهم على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم __________________

للمزيد من مواضيعي